Loading details…
Loading details…
Artist
Ο Ηλίας Βαμβακούσης γεννήθηκε και ζει στην Αθήνα. Η ενασχόλησή του με την μουσική ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία μαθαίνοντας διάφορα μουσικά όργανα, όπως ακορντεόν, κρουστά, κιθάρα. Έχει παρακολουθήσει σειρά μαθημάτων Βυζαντινής Μουσικής και παραδοσιακών κρουστών όπως επίσης έκανε μαθήματα και στο ούτι. Το 2004 έκανε την πρώτη του δισκογραφική εμφάνιση στο δίσκο «Δεύτερη Ακρόαση» της Μικρής άρκτου με το τραγούδι «Μάτια μου» με στίχους και μουσικής δικά του. Το 2006 ξεκίνησε την συνεργασία του με την Μαρίζα Κωχ συμμετέχοντας ως ερμηνευτής στους δίσκους της «Στον κήπο της Σαπφούς» και «Τα τραγούδια πάνε θέατρο». Το διάστημα 2005 με 2008 μελοποιεί και ερμηνεύει το έργο του Ανδρέα Παγουλάτου "Πέραμα" , που κυκλοφόρησε το 2008 στην Ιταλία με τίτλο «Perama elisuocanto». Οι συμμετοχές του ως ερμηνευτή αλλά και ως συνθέτη σε δισκογραφικές δουλειές συνεχίζονται το 2009 στο δίσκο «Στων άστρων την άλω» της Σοφίας Καμαγιάννη. Για λογαριασμό του Διφώνου διασκευάζει το τραγούδι της Λένας Πλάτωνος «Λάθος Αγάπη». Το 2010 κυκλοφορεί σε συνεργασία με την Παυλίνα Κωνσταντοπούλου τον πρώτο προσωπικό του δίσκο με τίτλο «Είμαι ζεν και με ταράζεις». Τα τελευταία δύο χρόνια είναι μόνιμος συνεργάτης της Μαρίζας Κωχ και μέλος της ομάδας του Κέντρου Βιωματικής Μουσικής, Κίνησης και Λόγου, συμμετέχοντας σε πληθώρα μουσικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων και παιδικών παραστάσεων. User-contributed text is available under the Creative Commons By-SA License; additional terms may apply.
# Ilias Vamvakousis: A Study in Musical Synthesis This work warrants attention for its rare synthesis of traditions. Vamvakousis approaches music as an archaeologist of sound, drawing equally from Byzantine chant, Middle Eastern instrumental practice, and contemporary songwriting. His early training across accordion, percussion, guitar, and oud—combined with formal study of traditional Greek music—created an artist fluent in multiple musical languages rather than confined to one. The album emerges from someone genuinely conversant with historical forms, capable of moving between them with integrity rather than superficiality. This matters because such polymathic musicianship increasingly shapes how artists engage with cultural memory, treating inherited